رنج جهاد

«جهاد» نامی است برای مدیریت کردن رنج؛ می‌روی به استقبال رنج، جهادگرانه، آن‌وقت بسیاری از رنج‌های نابه‌جا را کاهش می‌دهی. بالاخره رنج که هست عزیز من،همین‌جوری مگر کسی به جایی می‌رسد؟ امیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرماید وسط روز می‌رفت دنبال کار کردن برای معاش. می‌فرمود من می‌خواهم سختی کار کردن برای تأمین معاشم را خدا ببیند. (کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یَخْرُجُ فِی الْهَاجِرَةِ فِی الْحَاجَةِ قَدْ کُفِیَهَا یُرِیدُ أَنْ یَرَاهُ اللَّهُ تَعَالَى یُتْعِبُ نَفْسَهُ فِی طَلَبِ الْحَلَالِ. من لایحضره الفقیه/3/163)

رنج جهاد

«جهاد» نامی است برای مدیریت کردن رنج؛ می‌روی به استقبال رنج، جهادگرانه، آن‌وقت بسیاری از رنج‌های نابه‌جا را کاهش می‌دهی. بالاخره رنج که هست عزیز من،همین‌جوری مگر کسی به جایی می‌رسد؟ امیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرماید وسط روز می‌رفت دنبال کار کردن برای معاش. می‌فرمود من می‌خواهم سختی کار کردن برای تأمین معاشم را خدا ببیند. (کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یَخْرُجُ فِی الْهَاجِرَةِ فِی الْحَاجَةِ قَدْ کُفِیَهَا یُرِیدُ أَنْ یَرَاهُ اللَّهُ تَعَالَى یُتْعِبُ نَفْسَهُ فِی طَلَبِ الْحَلَالِ. من لایحضره الفقیه/3/163)

۴ مطلب با موضوع «کلام مولا» ثبت شده است

۲۱
تیر

آیت الله مجتبی تهرانی «ره»:
با توجّه به این شب مبارک، روایتی می‎خوانم که البته یک دعا است.
این روایت را عامّه نقل می‎کنند.
امام حسن(علیه ‏السلام) در ایّامی که طفل بود، خدمت پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله)آمد، در حالی که گردن‏بندی به گردن داشت.
«فَالْتَزَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ الْتَزَمَ هُوَ رَسُولَ اللَّهِ»؛
پیغمبر اکرم امام حسن را در آغوش کشید، امام حسن هم پیغمبر را بغل کرد..
بعد پیغمبر اکرم راجع به امام حسن(علیه ‏السلام) چنین دعا فرمود:
«اللَّهُمَّ إِنِّی أُحِبُّهُ» بار خدایا! من او را دوست می ‏دارم.
«فَأَحِبَّهُ» تو هم او را دوست بدار!
«وَ أَحِبَّ مَنْ یُحِبُّهُ» خدایا! دوستداران امام حسن را هم دوست بدار!
در روایت دارد: «ثَلَاثَ مَرَّات»
یعنی پیغمبر اکرم سه بار این دعا را برای امام حسن(علیه‎السلام) تکرار کرد.. و از خدا خواست که امام حسن(علیه ‏السلام) را و کسانی که او را دوست می‎دارند، دوست بدارد..

"یا کریم اهل بیت «علیهم السلام» ادرکنا"

  • احمد خیبری
۱۲
خرداد

چو منی که نتوانم چو اویی را وصف کنم اما آخرین حجت خدا بررروی زمین این اسوه ی رنج جهادی را اینگونه توصیف می کند:

حضرت بقیّه الله ارواحنا لتراب مقدمه الفداء :

«اَلسّلامُ عَلى الْعَبّاسِ بنْ امیرِالمُؤْمِنینْ اَلْمُواسى‏ اَخاهُ بِنَفْسِه اَلْاخِذُ لِغَدِهْ مِنْ اَمْسِهِ، الفادى‏ لَهُ الْواقى‏.»

سلام بر عباس فرزند امیر مؤمنان، که جانش را در راه مواسات با برادرش تقدیم کرد، دنیایش را براى تحصیل آخرت صرف کرد و جانش را براى حفظ برادرش فدا کرد.

بحارالانوار، ج 101، ص 270

اما امروز اینانند اباالفضل های خامنه ای نائب امام عصر روحی فداه:

 

خدایا مارا ازحضرت ابالفضل و ولی اش واز ابالفضل های خمینی وخامنه ای و ولی شان جدا مگردان.

 

  • احمد خیبری
۰۱
خرداد

قال رسول الله صلی الله علیه وآله:

" إِذَا قَامَ الْعَبْدُ مِنْ مَضْجَعِهِ وَ النُّعَاسُ فِی عَیْنَیْهِ لِیُرْضِیَ رَبَّهُ بِصَلَاةِ لَیْلِهِ

بَاهَى‏ اللَّهُ  بِهِ مَلَائِکَتَهُ فَیَقُولُ أَ مَا تَرَوْنَ عَبْدِی هَذَا قَائِمٌ مِنْ مَضْجَعِهِ وَ تَرَکَ

لَذِیذَ مَنَامِهِ إِلَى مَا لَمْ أَفْرِضْهُ عَلَیْهِ اشْهَدُوا أَنِّی قَدْ غَفَرْتُ لَه ‏"

منبع:ارشاد القلوب ج1ص91

ترجمه:

وقتى بنده حق از خوابگاهش بر مى ‏خیزد تا خداوند متعال را با نماز شبش خشنود سازد در حالى که 

چرت، چشمانش را فرا گرفته، در این حال، ذات اقدس الهى به ملائکه ‏اش مباهات کرده مى ‏فرماید: آیا 

این بنده مرا مى ‏بینید که از خوابگاهش برخاسته تا نمازى را بگزارد که آن را بر او واجب نکرده ‏ام! پس 

شاهد باشید که او را بخشیدم

نماز شب شهدا

پ.ن:

ما که خودمون اهل این گونه رنج ها نیستیم ولی تلاش بیشتر می خواد واراده محکمتر ولی برای دوستان انشاء الله تشویق کننده وموثر باشد.

  • احمد خیبری
۲۳
ارديبهشت

امیرالمومنینعن علی بن أبی طالب ع قال قال رسول الله ص أنا واردکم على الحوض و أنت یا علی الساقی و الحسن الذائد و الحسین الآمر و علی بن الحسین الفارض و محمد بن علی الناشر و جعفر بن محمد السائق و موسى بن جعفر محصی المحبین و المبغضین و قامع المنافقین و علی بن موسى مزین المؤمنین و محمد بن علی منزل أهل الجنة فی درجاتهم و علی بن محمد خطیب شیعته و مزوجهم الحور العین و الحسن بن علی سراج‏ أهل الجنة یستضیئون به و القائم شفیعهم یوم القیامة حیث لا یأذن الله إلا لِمَنْ یَشاءُ وَ یَرْضى‏

                        مائة منقبة، ابن شاذان ،ص:24

پ.ن: گشتم ولی ترجمه اش را پیدا نکردم ولی  خوب، خواندن اصل حدیث یک حال دیگری دارد.معنا هم تقریبا معلوم است

طط ططط